Явное засилье западной культуры оттеснило на задний план обычаи, праздники и традиции наших предков. С ними исчезает огромный пласт исконно русской культуры. Чтобы привлечь внимание нынешнего поколения к наследию предков, вводим новую рубрику «Народный календарь».

Явное засилье западной культуры оттеснило на задний план обычаи, праздники и традиции наших предков. С ними исчезает огромный пласт исконно русской культуры. Чтобы привлечь внимание нынешнего поколения к наследию предков, вводим новую рубрику «Народный календарь».
Итак, 11 ноября считалось днем Анастасии-овчарницы. Эта святая считалась овечьей заступницей. В ряде областей к этому дню специально готовили угощения для овечьих пастухов. С этим праздником связано много пословиц и поговорок, даже загадок. Помните, «По горам, по долам ходит шуба да кафтан», «Рунов с овцы одевались и отцы», «Овчинка выделки не стоит».
12 ноября связано с именем священномученика Зиновия, который получил от Господа дар исцеления недугов прикосновением своих рук. Русский человек услышал в имени святого с названием веселой птички-синички, которую, кстати, в народе звали «зинькой». Около этого календарного времени как раз прилетали птицы-зимники: синицы, щеглы, снегири, – так появился Синичкин праздник. В народе сложились такие поговорки: «Не велика птичка-синичка, и та свой праздник помнит», «Лучше синица в руках, чем журавль в небе». С тех давних времен вошло в обычай делать кормушки для птиц и подкармливать их. Этим делом в основном занимались дети. Ко дню Зиновия, накануне праздника охотников и рыбаков, приурочена такая примета: «Если волки на Зиновия стаями ходят – это предвещает голод, мор, войну».
13 ноября. По старому стилю – это последний день октября, и он считался праздником рыбаков и охотников. Обычно на этот день выпадала первая пороша и уже на мерзлую землю. К этому дню традиционно проходил первый выезд на охоту. Причем во что бы то ни стало надо было добыть хоть одного зайца, который считался «именинным». Если в этот день охотника ждет неудача, то она будет преследовать его весь год. С этим праздником тоже связано устное народное творчество. «Коня положили, да зайца уходили», «За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь». В некоторых областях России к ловле зайца приступали как к какому-либо священнодействию.
14 ноября – день бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, в русской транскрипции Кузьмы и Демьяна. Интересно, что православная церковь отмечает их память трижды в году: 1 июля, 17 октября и 14 ноября. В народном календаре изхвестны только летние и осенние «Кузьминки». По наполненности обрядами, ритуальными действиями, приметами, играми осенние Кузьминки богаче летних. Если в канонических житиях Косму и Дамиана представляют главным образом как врачевателей душевных и телесных недугов, то в русском народе они чаще выступают как рукомесленники, которые за работу никогда ни с кого не берут денег. Часто имена святы объединяют в одно целое – Космодемьян.
С этой датой связано много примет и наблюдений за природой: «Кузьминки – от осени одни поминки», «Демьянов путь – не путь, а только перепутье», «Если на Космодемьяна лист остается на дереве, то на другой год будет мороз». Еще Кузьма и Демьян слыли на Руси кузнецами и, следовательно, покровителями кузнечных дел мастеров. Для русского человека Кузьма и Демьян – молитвенные помощники в обучении грамоте, в просвещении разума. Воспринимались святые и как покровители домашнего очага. С этого времени женщины занимались пряжей. Эта важная работа также нашла отражение в народном творчестве: «Прядись куделя на этой неделе, но новой будет недосуг: может, замуж позовут», а как вам такая загадка: «Чем больше верчусь, тем больше толстею?». (Веретено).
18 ноября – Галактионов день. Он наряду с 5, 21 ноября и 6 декабря считался днем установки зимы. В этот день было принято гадать о суженых, заговаривать на ответную любовь.
Николай ГЕОРГИЕВ